在中国传统文化中，红色一直是吉祥、喜庆、权威的象征。

从古至今，人们的“红色”观念一直不变，有关红色习俗也一直延续至今，中国古代红墙大殿多以正红作为主色，甚至皇帝批阅奏章都是用朱砂红笔，其象征性也早已超过了意义本身。而彰显着思想文化、礼教和皇家品味的瓷器，也以烧造出精美的红釉瓷器为无上追求。

而在民间却有个“十窑九不成”的说法，说的就是红釉的烧造技术极难把控。在时光的变迁中，让我们一起聆听红釉的故事......

郎红的出现

和时代发展息息相关

公??元年，康熙正式亲政。这位蓄势待发的少年天子，在十四岁时就亲自谋划铲除了位高权重、专横跋扈的鳌拜，一生先后平定三藩之乱，东北反击沙俄，西北扬威平叛，修德中外一家；对内则治河安邦，富国裕民，肃清吏治，开创出“康乾盛世”的繁盛局面。

在天下趋于太平以后，康熙皇帝预备祭天，向世人昭告他是真命天子。而明末至康熙将近一百年中华大地烧制不出红釉瓷器。康熙皇帝派时任江西巡抚的郎廷极到景德镇督造官窑瓷器，首要目的就是要烧制出红釉瓷器。

当时匠人为配制红釉，可谓不惜工本，象珊瑚、玛瑙、寒水石……有的配方甚至掺入黄金，可是烧成率仍然很低。

郎廷极开始复烧前朝的明永乐红釉器，然而从明朝后期此种釉色配制技术就已失传了，后更有“鲜红等项瓷皿从来烧无一成”，此次可以说就是重新创造，毫无配方可循。

清朗廷极画像

郎红的特征

让人过目难忘

郎红釉，是铜红釉中色彩最鲜艳的一种，它的特点是：色彩绚丽，红艳鲜明，且具有一种强烈的玻璃光泽，略有细小开片。其釉调变化有别于豇豆红那样丰富多彩，由于釉汁厚，在高温下产生流淌，所以成品的郎红往往于口沿露出白胎，呈现出旋状白线，也就是通常所说的“灯草边”。而易于流淌使得口边色浅，往下愈加浓艳，其垂釉凝聚在底足边缘而绝不流过，所以形成后世文物界所谓“脱口垂足郎不流”的特征。

郎红瓷在出窑的时候，能听见一阵“叮铃叮铃……”的开片声，如风铃般悦耳。而这种开片过程是具有持续性的，在出窑后的三年内都有着持续开片的可能性，让人惊叹不已。

郎窑红器物在康熙时期，一直是内廷祭祀或陈设观赏之瓷。传世之物常见的主要有观音尊、棒槌瓶、穿带瓶、胆式瓶、梅瓶、僧帽壶、高足杯等。这些器物无论其造型、釉色，皆鲜红浓艳、华贵非凡，绝非一般民窑所制。而真正郎窑红的光泽内含、颜色深透，如《说瓷》中所谓“外体深红，宝光逼人”。

清康熙郎红胆瓶

太一窑郎红胆瓶

郎红美丽至此，数百年来，把整个中华民族深深陶醉。郎红釉在当今的时代发展中，早已不再是贵族的专享之物。它不同于其他红釉瓷器，郎红釉会出现特有的冰裂纹，如碎冰隐于火海之中，纹理之间华彩流转，这在红釉瓷中是绝无仅有的，可以说这也是郎红的独有特征之一。

太一窑郎红釉瓷器赏析

冷门历史区

传言，郎红是康熙皇帝最不喜欢的釉色，因其颜色过于鲜艳，像“血液”一样凝红，导致康熙皇帝见此器物时为之大惊，而这也直接影响督陶官朗廷极开始研发“豇豆红”这款釉色，终投其所好，烧制出了历史上鼎鼎有名、且专为康熙大帝打造的“豇豆红八大码”，至此，郎红、豇豆红的故事便成了一段历史的趣谈......

千窑成一品，最难是郎红。

春来秋又去，付诸笑谈中。

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*文中所有图片，除特别标识外，皆是太一窑瓷器实图。

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